لقرابتكم من رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، ولما أوجب علينا من حقّكم ، ما أحببناكم للدنيا نصيبها منكم إلّا لوجه اللّه تعالى والدار الآخرة ، وليصلح امرء « 1 » منّا دينه . فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : صدقتم من أحبّنا كان معنا ، أو قال : جاء معنا يوم القيامة هكذا ، ثمّ جمع بين السبّابتين ، ثمّ قال : واللّه لو أنّ رجلا صام النهار وقام الليل ، ثمّ لقي اللّه بغير ولايتنا أهل البيت ، للقيه وهو عنه غير راض ، أو قال : ساخط عليه . ثمّ قال : وذلك قول اللّه عزّ وجلّ : فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ « 2 » « 3 » . وهذا الخبر بصريحه يدلّ على كفر من أنكر الولاية ، وإن أقرّ بما سواه وعبد ما عبد ، وسيأتي أوضح من ذلك إن شاء اللّه العزيز . وفي الكافي : في صحيحة عمر بن يزيد ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إنّي سمعتك وأنت تقول : كلّ شيعتنا في الجنّة على ما كان فيهم « 4 » ، قال : صدّقتك كلّهم واللّه في الجنّة . قال : قلت : جعلت فداك إنّ الذنوب كثيرة كبار ، فقال : أمّا في القيامة فكلّكم في الجنّة بشفاعة النبي المطاع ، أو وصي النبي ، ولكن واللّه أتخوّف عليكم في البرزخ . قلت : وما البرزخ ؟ قال : القبر منذ حين الموت إلى يوم القيامة « 5 » .

--> ( 1 ) في المصدر : لامرء . ( 2 ) سورة التوبة : 55 . ( 3 ) الروضة من الكافي 8 : 106 - 107 ح 80 . ( 4 ) هذا الحديث ينافيه ما رواه علي بن إبراهيم في تفسيره ، حيث قال : وسئل العالم صلوات اللّه عليه عن مؤمني الجنّ أيدخلون الجنّة ؟ فقال : لا ، ولكن للّه حظائرين الجنّة والنار يكون فيها مؤمنوا الجنّ وفسّاق الشيعة ، فتأمّل « منه » . ( 5 ) فروع الكافي 3 : 242 ح 3 .